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Llibres. Els processos històrics


Què és la història? Què són els fets històrics? Com funciona la història? El terme «història» no és monosemàntic, sinó que apunta a diversos significats. Un d’ells es refereix a la realitat de la vida humana al llarg del temps, a allò que coneixem com “esdevenidor”, però un altre es refereix a una ciència que tracta de comprendre aquesta vida. Un tercer significat es relaciona amb els relats històrics com a descripcions d’aquesta vida. En aquest sentit, si volem comprendre què és la història com a realitat de la vida humana no ho podem fer sense entendre els altres significats, de manera que estem obligats a estudiar-los si volem aprofundir en el coneixement històric.

A més a més, cal comprendre que de la mateixa manera que la realitat com a tal realitat, la vida humana i la història són igualment multidimensionals. Això significa que si les volem entendre ens hi hem d’apropar des de diverses perspectives, i que no es pot rebutjar cap perspectiva d’interpretació de la història a priori. També s’ha de considerar que el relat històric, a diferència del mític o el teocràtic, s’ha de fundar en la racionalitat, ja que la història com a ciència és una comprensió racional de l’esdevenidor humà. Això implica que la ciència històrica no és relativista, ja que encara que la realitat històrica tingui múltiples dimensions, cada una d’elles se’ns presenta com a objectivitat, de manera que no totes les interpretacions històriques són igualment vàlides ni valuoses, i no hem d’oblidar que la història també es pot falsificar.

Finalment, hem d’entendre que la història es desenvolupa en el món. Això significa, per una banda, que també es desenvolupa en relació amb la natura i, per altra banda, que els valors morals i culturals no es podrien entendre sense entendre la relació que es dóna entre la vida humana i la natura. Si menystenim aquests principis difícilment la podrem entendre en la seva plenitud. Tot això és el que es vol explicar en aquest llibre.

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Preu del llibre en paper 17 euros. Enviament per correu ordinari. El preu que figura pels llibres de paper es correspón amb l’enviant a Espanya. Per a altres destinacions s’haurà de consultar.

Preu del llibre en PDF 5 euros.

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PARADIGMA-PORTADA

LLIBRES. El Paradigma Civilitzador


Què és la civilització? Què són les civilitzacions? Què fa possible que distingim una civilització d’una altra? Hi ha alguna relació entre la civilització i la natura?

Aquestes són les preguntes que es fan en aquest llibre. Aquí no es pretén donar respostes absolutes, perquè no hi ha cap resposta absoluta per a res, però sí que es tracta d’aportar una perspectiva de la realitat històrica entenent que tant la realitat com la història es despleguen en innombrables dimensions que no es poden copsar mai en la seva totalitat. En tot cas, només es poden aportar solucions, respostes i veritats parcials.

Això no significa que s’hagi de defensar un criteri relativista, significa únicament que, encara que la realitat sigui objectiva, no podem entendre-la de forma global, sinó, únicament, des de perspectives, de la mateixa manera que quan veiem una muntanya només la podem veure des d’un punt concret. Aquesta perspectiva, tanmateix, també tindrà una objectivitat que, encara que es pugui interpretar de diverses formes, no es podrà interpretar a la manera orwelliana, com ens convingui a cada moment, de manera que la descripció que es faci d’aquesta perspectiva o dimensió de la realitat ha de tenir pretensions de veracitat, objectivitat i cientificitat. La veritat, per tant, està present, i de forma irrenunciable, perquè en cas contrari no hi hauria ciència com a meta de qualsevol de les perspectives d’anàlisi.

Partint d’aquest, criteri, s’intenta donar una resposta a totes les preguntes exposades. Aquestes respostes no es donaran únicament en aquest text, sinó que es desplegaran en successius llibres.

PARADIGMA-PORTADA

 

Preu del llibre en paper 15 euros. Enviament per correu ordinari. El preu que figura pels llibres de paper es correspón amb l’enviant a Espanya. Per a altres destinacions s’haurà de consultar.

Preu del llibre en PDF 5 euros.

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WASCHMANN

Historia de los campos de concentración nazis. Nicolaus Wachsmann


Historia de los campos de concentración nazis. Nicolaus Wachsmann

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manipulacion

La manipulación de los indignados. Stéphane Hessel y la decadencia del movimiento 15 de mayo.


 manipulacion
Anunciamos la publicación del libro La manipulación de los indignados. Stéphane Hessel y la decadencia del movimiento 15 de mayo.

Se trata de una obra anónima, firmada por “un indignado”, que recoge bajo pseudónimo las inquietudes planteadas por el blog FILOSOFIA CRÍTICA desde el año 2007 en que el sitio fuera fundado por Jaume Farrerons. Para resumir de la forma más sintética posible la intención del autor, estamos ante un precipitado filosófico-literario de las cuestiones que han caracterizado el quehacer teórico y crítico de nuestra bitácora, debidamente condensadas, estructuradas y puestas en relación con el Movimiento 15 de Mayo, las causas ideológicas de cuya decadencia analízanse a lo largo de 370 páginas.

Recordemos que fue un 15 de mayo (de 1948) cuando se desencadenó la Nakba. ¿Casualidad?

Es evidente que FILOSOFÍA CRÍTICA comparte con los indignados su oposición a la oligarquía político-económica corrupta y criminal que oprime a los trabajadores de la nación. Pero, al mismo tiempo, FILOSOFÍA CRÍTICA considera un tremendo error, e incluso un fraude, que el señalado movimiento haya sido doctrinalmente tutelado por un miembro de dicha oligarquía, a saber, el diplomático francés y ex recluso judío de Buchenwald Stéphane Hessel. Los motivos se exponen en el libro.
La obra de referencia representa un intento de promover la refundación del proyecto regeneracionista democrático subyacente al movimiento indignado más allá de retóricas antifascistas –las cuales disimulan con dificultad su procedencia comunista y, hurgando sólo un poco más, la ubicua matriz sionista- que han determinado la decadencia imparable, fatal y “programada” del fenómeno social en cuestión.
Todos aquellos que hayan seguido el desarrollo de FILOSOFÍA CRÍTICA tienen ahora la oportunidad de recapitular, en un texto inédito, las consecuencias teóricas y prácticas de la lucha contra el dispositivo antifascista de dominación pública que se instaló en el poder en el hemisferio occidental después de la Segunda Guerra Mundial. Lejos de vivir “dichosos y felices” correteando por el jardín de una democracia del bienestar, como canta la propaganda sistémica con agudos de sirena, los ciudadanos nos sobrevivimos bajo una dictadura genocida encubierta que en los próximos años no hará sino acentuar sus rasgos totalitarios.
El activismo de resistencia contra la oligarquía sionista transnacional no puede prescindir de la demolición crítica del imaginario antifascista plasmada en La manipulación de los indignados. Con este libro iníciase un debate que trascenderá, de forma irreversible, la manida dicotomía fascismo-antifascismo, arrojándonos a un escenario ideológico novedoso. El autor intenta, en efecto, superar lugares comunes que autores críticos de la talla de Chomsky o Petras comparten con los peores lacayos doctrinales del despótico aparato político-ideológico neoliberal. También aquéllos, y no digamos ya Hessel, a pesar de su aparente radicalidad “izquierdista”, siguen prisioneros de dogmas intangibles, cuya negación no conduce necesariamente, como pretenden los voceros de los medios de comunicación o los politicastros oligárquicos, a una tardía resurrección de los obsoletos movimientos fascistas.
La dirección NR del cambio ha sido, pues, señalada al fin con diáfana claridad. Ahora sólo se trata de tener el valor de evitar repetir, fascistas o comunistas, los viejos errores de siempre.
La Marca Hispánica, 1º de diciembre de 2012

Para comprar escribid a adecaf@adecaf.com




verdad 2

Verdad y Muerte. Jaume Farrerons


verdad 2

La presente obra esboza de forma introductoria el panorama teórico y la problemática filosófica general de un proyecto de investigación institucionalmente autónomo, o sea, no académico, que abre la posibilidad de elaboración de diferentes ensayos, trabajos exegéticos, tesis doctorales, artículos, “tesinas”, traducciones, reseñas, pesquisas bibliográficas y otras tareas teoréticas en las que animamos a colaborar a todos los interesados que acrediten la titulación o méritos adquiridos, incluso al margen de los circuitos administrativos de control social del Estado. El proyecto teórico VERDAD Y MUERTE forma parte del programa de debate, trabajo e investigación del GRUP DE RECERCA HERMENÉUTICA DEL DASEIN (GRHD), cuya dirección web es la siguiente: fttp://www.filosofia-catalana.com

 Por su propia naturaleza, y siendo así que cuestiona la politización y el peso de la ideología en el ámbito de la filosofía docente y de los “funcionarios de la filosofía” de la institución filosófica oficial, pública o privada, parece evidente que el proyecto de investigación VERDAD Y MUERTE no podría desarrollarse en el interior de la academia actual sin ver gravemente afectadas sus virtualidades críticas. Uno de los miembros del GRHD, autor de la presente obra, es empero el Sr. Jaume Farrerons, quien está desarrollando en la Universidad de Barcelona una tesis doctoral inscrita en el año 2007 e interrumpida por motivos de sobra conocidos por la sociedad española (véase “ABC”, 28 de octubre de 2011, p. 65; “La Vanguardia”, 29 de octubre de 2011, p. 32; “El Periódico”, 30 de octubre de 2011, p. 35; entre otros}. Dicha tesis, cuyo programa específico de trabajo sólo se hará público una vez defendida la concreta investigación académica ante el tribunal oficial correspondiente, se titula “Verdad y muerte. Filosofía e ideología en el primer Heidegger (1919-1929f y a fecha de hoy está pendiente de nombramiento de dirección después de que el director inicial se viera forzado a dimitir por plagio. Tratándose la dirección de un requisito meramente administrativo, el director de la tesis mencionada, el que hubo y el que hubiere o habrá, en su caso, llegado el momento, no tiene por qué formar necesariamente parte de la membrecía del GRHD y ni siquiera asumir como propios, en ningún sentido, los supuestos meta políticos, contenidos temáticos o agenda del proyecto de investigación VERDAD Y MUERTE.

 

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